| M0024: Vajrasattva Mantra |
| ☆☆☆☆☆ Chant, for Liberation |
| [[Title_alias]] |
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Vajrasattva Mantra, 金刚萨埵心咒, 金刚萨埵百字明咒; Mahasukha Mantra, 中阴文武百尊心咒（护法咒） |
| [[Keywords]] |
| Vajrasattva, 金刚萨埵, Maha Samaya Sattva, Mahasukha, Jnanadhatu, Hum Jo Hum, 金刚萨埵心咒, 金刚萨埵百字明咒, 中阴文武百尊心咒, 中阴, Bardo, Sadhana, Liberation |
| [[Content_list]] |
| • “金刚萨埵” 主要咒语文本 |
| • “金刚萨埵” 藏咒的发音 |
| • “金刚萨埵” 百字明咒详解 |
| • “Vajrasattva Sadhana” 练习简介 |
| [[Mantra_iast]] |
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[ 1. 短咒: ] oṃ vajrasattva hūṃ ||1|| |
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———— [ 2. 百字明咒: ] oṃ | vajrasattva samayam anupālaya | vajrasattva tveno-patiṣṭha | dṛḍho me bhava | sutoṣyo me bhava | upoṣyo me bhava | anurakto me bhava | sarva siddhiṃ me prayaccha | sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru | hūṃ | ha ha ha ha hoḥ | bhagavan sarva-tathāgata-vajra mā me muñca | vajrī-bhava mahā-samaya-sattva | āḥ (hūṃ phaṭ) ||2|| |
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———— [ 3. Mahasukha Mantra: ] oṃ āḥ hūṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ | oṃ rūḷaṃ rūḷaṃ hūṃ bhyo hūṃ ||3|| |
| [[Mantra_txt]] |
| (1) Om Vajrasattva Hum. |
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———— [ 2. 百字明咒: ] Om Vajrasattva, samayam anupalaya. Vajrasattva, tweno-patishtha. Dridho me bhava. Sutoshyo me bhava, Suposhyo me bhava, Anurakto me bhava. Sarva siddhim me prayaccha, Sarvakarmasu ca me chittam, shreyah kuru. Hum ! Ha ha ha ha hoh ! Bhagawan ! Sarva-tathagata-vajra ma me muñca. Vajri-bhava maha-samaya-sattva. Ah (hum phat) ! |
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———— [ 3. Mahasukha Mantra: ] Om Ah Hum Bodhicitta Mahasukha Jñana Dhatu Ah | Om Rulam Rulam Hum Bhyo Hum ||3|| |
| [[Mantra_tib]] |
| (1) Om Bendza Satto Hum. |
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———— [ 2. 百字明咒: ] Om bendza satto samaya- 嗡、班扎 萨埵 萨玛雅， Manu-palaya. 玛努 巴拉雅， Bendza satto twenopa- 班扎 萨埵 迪诺巴， Tishtha dridho me bhawa, 提叉 迪多 美巴瓦， Sutokhayo me bhawa, 苏多喀友 美巴瓦， Supokhayo me bhawa, 苏波喀友 美巴瓦， Anurakto me bhawa. 阿努拉多 美巴瓦， Sarva siddhim me prayatsa, 萨尔瓦 悉地美 扑拉雅叉， Sarva-karma-su tsa me, 萨尔瓦 咔玛 苏擦美， Tsittam shreyang kuru hum ! 则当 希瑞央 库如、吽， Ha ha ha ha ho ! bhagawan ! 哈哈哈哈伙、巴嘎万， Sarva tathagata bendza mame muntsa, 萨尔瓦 塔塔嘎塔、班扎 玛美 母叉， Bendze bhawa maha samaya satto. 班则 巴瓦、玛哈 萨玛雅 萨埵， Ah (hum phet) ! 阿（吽呗） |
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———— [ 3. Mahasukha Mantra: ] Om Ah Hum Bodhitsitta Maha Sukha Jnana Dhatu Ah | 唵啊吽 波德自达 玛哈苏卡 迦纳 达都 啊, Om Rulu Rulu Hum Jo Hum ||3|| 唵 热勒 热勒 吽觉吽. |
| 【 * 注：藏语版的“百字明咒”，在断词、断句、发音方面都有一些问题，最好还是直接念梵语咒语。】 |
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| [[Meaning_en]] |
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(1) Buddha of Purification within me, embodying all the Buddhas, please protect my resolve to purify all my karmas and always bestow on me the ability to make my mind good, virtuous, auspicious and immeasurably loving with the indestructible strength of a diamond. Even though our potential remains obscure in the darkness of negativity, it need not be permanent. This mantra helps transform negative karma created over many lifetimes. |
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(2) Om Vajrasattva! Preserve the bond (samaya) ! As Vajrasattva stand before me. Reveal yourself as the vajra-being! Be steadfast for me! Be greatly pleased for me! Be fully nourishing for me! Love me passionately! Grant me all success and attainment! And in all actions make my mind most excellent. Hum! Ha ha ha ha ho! Blessed One! Vajra of all the Tathagatas! Do not abandon me. Be the Vajra-bearer, Being of the Great Bond (samaya) ! Ah (hum phat) ! |
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(3) This is a protection mantra of darmapalas. The first part is the general mantra of peaceful deities, and the second part is of wrathful deities. |
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* Om — all encompassing, all pervasive essence. * Ah — seed syllable of releasing, transforming, realization. * Hum — let it be, make it so, it is the Bodhicitta. * Bodhicitta — enlightened condition of spirit and mind. * Mahasukha — transcendent bliss (equivalent to "Ananda" in Sanskrit). * Jñana Dhatu — the realm of Wisdom. * Rulam/rūḷaṃ — "rūḷha" or "rudda" in Pali, fierce, awful, terrible. * Hum Bhyo Hum — from mind (hum bhyo) to generate enlightened mind (hum). |
| [[Meaning_cn]] |
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(1) “金刚萨埵” (Vajrasattva) 代表“纯洁”，念诵他的咒语就是为了净化心灵。这个短咒语可以看成是 “Om Ah Hum” 的一种变体和扩展，即进一步净化“身、语、意”三业。 |
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(2) 唵，金刚萨埵，请保守对我的承诺！ 金刚萨埵，就像站在我面前一样， 显现出你本身就是坚不可摧的存在！ 要让我坚定！ 要让我感到喜悦！ 请给我充足的给养！ 充满激情地关爱我！ 让我获得所有的成功和成就！ 在所有的行动中，让我的头脑都保持敏捷和优秀。 吽！哈哈哈哈嚯！赐福者！ 诸佛之金刚，请不要抛弃我！ 手持金刚者，请保守对我的承诺！ 啊（吽呗）！ |
| —— 我内心的纯净之佛，就像所有佛所展现出来的那样，请保护我净化所有业力的决心，并始终赋予我金刚般坚不可摧的力量，使我的心灵变得美好、善良、吉祥，并产生无限的爱。即使我们的潜力在消极的黑暗中模糊不清，这种情况也不是永久性的。“金刚萨埵”的咒语有助于人们净化在此生和前世中所产生的所有负面业力。 |
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(3) —— 这个咒语是“护法咒”，被称为“中阴文武百尊心咒”，主要用于 “Vajrasattva Sadhana” 修行，或者其他在“中阴” (Bardo) 境况下进行解脱或净化业力的修行。其中，第一句咒语是召唤“和平相”的神（文神），第二句则是呼唤“忿怒相”的神（武神）；也就是说，这个咒语可以同时获得正反（文武）两个方面的保护和支持，以帮助修行者获得成就或解脫。——依据《西藏度亡经》的说法，“文神”应该指的是“安乐部诸尊”，“武神”指的是“忿怒部诸尊”及“金刚护法”。 |
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* Om — 包罗万象、无所不包的本质； * Ah — 代表：释放、转化、实现； * Hum — 顺其自然，达成觉悟，这就是菩提心； * Bodhicitta — 菩提心，指精神和意识的觉悟状态； * Mahasukha — 极乐、喜乐（相当于梵语词 “Ananda”)； * Jñana Dhatu — 智界、智慧王国； * Rulam/rūḷaṃ — 巴利语 “rūḷha” or “rudda”，意为“愤怒的、恐怖的、可怕的”；在藏语中，被念成了 “Rulu”； * Hum Bhyo Hum — 从心中 (hum bhyo) 产生出觉悟 (hum)；在藏语中，被念成了：“Hum Jo Hum（吽觉吽）”。 |
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| [[Glossary]] |
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* “Om Vajrasattva, samayam anupalaya.” — “Om Vajrasattva! Preserve the bond (samaya) !” We are acknowledging our alienation from our true nature by calling upon Vajrasattva to preserve the bond (samaya), whereby we do the Vajrasattva invocation regularly and Vajrasattva for his part responds by bestowing upon us the fruits of the practice. This “bond (samaya),” represents a mutual commitment on the part of the practitioner and Vajrasattva. In psycho-spiritual terms, if you strive to realize your own innate purity, your innate purity will strive to manifest itself from the depths of the unconscious. |
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* “Vajrasattva, tweno-patishtha.” — “As Vajrasattva stand before me.” We then call upon Vajrasattva as a spiritual friend (kalyanamitra), to manifest in our meditation and in our lives. |
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* “Dridho me bhava.” — “Be steadfast for me !” We entreat Vajrasattva to be with us constantly. We are endeavoring to constantly come back to recognizing the mind’s true nature. |
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* “Sutoshyo me bhava, Suposhyo me bhava, Anurakto me bhava.” — “Be greatly pleased for me ! Be fully nourishing for me ! Love me passionately !” Vajrasattva becomes more like an intimate friend or even a lover, and is no longer just a protector. He’s someone who knows us deeply and cares passionately for us. He is our own deepest nature, so at this stage in the mantra we’re experiencing a reunion with ourselves. |
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* “Sarva siddhim me prayaccha, Sarva-karma-su ca me chittam, shreyah kuru. Hum !” — “Grant me all success and attainment ! And in all actions make my mind most excellent.” We now embody the qualities of Vajrasattva himself, and so to some extent we have become him, with qualities such as “perfection”, “accomplishment”, “attainment” or “success”, and it refers to spiritual power attained through practice. |
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* “Ha ha ha ha hoh !” — “Ha ha ha ha hoh !” This is the joyful sound of liberation. These five syllables are also said to represent the five Buddha families, which are all emanations of Vajrasattva. “Hoh” means wisdom. |
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* “Bhagawan ! Sarva-tathagata-vajra ma me muñca.” — “Blessed One ! Vajra of all the Tathāgatas! Do not abandon me.” Having experienced the innate purity of the mind, we aspire always to stay in touch with it. The “Tathāgatas” are the Buddhas, and the “Vajra of all the Tathāgatas” is the innately pure nature of the Awakened mind. |
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* “Vajri-bhava maha-samaya-sattva.” — “Be the Vajra-bearer, Being of the Great Bond (samaya) !” This suggests that we are imploring Vajrasattva to be means for and path to Enlightenment for all beings. He is the vajra-bearer (the representation of Awakening for all sentient beings). |
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———— * “Sarva构词法”： - Sarva + 名词 + su/shu = 一切（名词之物），“su/shu” 没有含义，只是标志词尾； - Sarvakarmasu = Sarva + karma + su/shu = 一切事业，一切业行。 |
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* samaya — an agreement, a contract (契约、约定); * anupāla — a keeper (of horses etc.); * paṭiṣṭha — very clever; * dṛḍha/dṛḍho — firm, solid; confirmed; powerful; reliable; * śreyaḥ — good; * prayaccha — accomplishment, attainment. |
| [[Comment_en]] |
| Usage: Mental clarity. Tibetan Buddhist. |
| Vajrasattva's name in Tibetan is Dorge Sempa. It means "diamond being". He represents the innate purity of the mind. The chant is a thought form producing mental clarity. Surround yourself with white light, above and below. Negative thoughts are abolished. They cannot exist in this resonant environment. |
| [[Comment_cn]] |
| “Vajrasattva”（金刚萨埵，藏语：Dorge Sempa），从字面上来看，由 “vajra”（“霹雳”或“金刚”）和 “sattva”（being，存在）组合而成，意思是 “Vajra Being”，“霹雳”用来破坏那些阻止我们觉悟的东西，“金刚”用来坚定我们觉悟的信念。通常认为，他代表“阿迪佛” (Adi-buddha)，即他是最原初、最基本的佛；用现代术语来说，他是“佛的范本”或“佛的基本模型”，其他所有佛都是从这个“基本模型”中产生的。也就是说，他具有所有佛的共通品质：慈悲和智慧。 |
| “Vajrasattva” 是纯白色的，象征着最纯粹的纯洁，也即“人的心灵天生所固有的纯洁/纯净”（innate purity，类似“人之初，性本善”）。他同时也代表了“成佛”（Buddhahood）的基本原则，即所谓的“觉悟”，只不过是人心灵内在的纯粹意识和慈悲的本质性显现（不受污染地显现，类似禅宗所说的“即心即佛”）。 |
| “Vajrasattva” 通常被描绘成一个年富力强的年轻王子。他右手持 “vajra”，托至胸前，代表他以慈悲的方式来拯救众生 (upaya)；他左手持“铃铛” (bell)，放在腰部，这代表他的智慧。他永远保持年轻，意味着他超越了时间和空间。 |
| 由于 “Vajrasattva”（金刚萨埵）代表“纯洁/纯净”，念诵他的咒语就是为了净化我们的内心。同时，还有助于我们形成一种积极的思想模式，可以令我们的精神变得澄净。让白色的光包围住你，包围住你的前后左右上下，这时，消极负面的思想消失不见了——因为它们不可能存在于这种与纯洁能量共振的环境之中。因此，冥想他有助于我们净化贪婪、仇恨和妄想的心灵。 |
| 在某些瑜伽类密续中，对修行密宗的人来说，需要执行一组练习达 10万次，其中一种练习就是将“金刚萨埵”形象化（视觉化），并不断地念诵他的百字明咒 10万遍，这有助于净化修行者的因果业力 (karma)。在藏地的某些密教传统中，完成上述实践是作为启蒙和被接纳的必不可少的条件。 |
| ** 注：这个《金刚萨埵百字明咒》往往在净化仪式上唱诵，也常用于葬礼（超度亡灵）。用于葬礼的话，要加上上面括号里的两个音节，“hum” 代表死亡（六道中之“地狱”），“phat” 代表征服恶魔、妄念。 |
| [[Related_songs]] |
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1)《Om Vajrasattva Hum》(梵音, 短咒) ——Alex Antonelli / “Mantras |
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2)《Vajrasattva Mantra》(藏音, 百字明咒)
🔊音頻試聽 ——Andrey Omkar Band / “Purnam” |
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3)《Vajrasattva》(藏音, 百字明咒) ——Lama Dorje / “Vajra Drayang (2016)” |
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4)《Vajrasattva》(藏音, 短咒, 欣赏版) ——Anael & Bradfield / “Buddha Spirit 2” |
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5)《My Spirit Flies To You》(藏音, 长咒, 欣赏版) ——The Buddhist Monks / “Monjes Budistas Sakya Tashi Ling” |
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| [[Appendix]] |
| • 缘起，以及什么是“金刚”？ |
| 我整理瑜伽梵语咒语，本来并不想过多涉及佛教密教的内容，但是在查阅资料的时候，发现佛教思想与印度宗教传统的关系实在太密切了，尤其是藏传佛教。我原本对藏传佛教也是一知半解，甚至不知道还有个叫“金刚乘”的流派，更不要说这个“金刚萨埵”以及“金刚手菩萨”了。藏传佛教里动不动这个“金刚”，那个“金刚”，“金刚”到底是个啥东东？是大猩猩，还是 “Transformer”？ |
| 我记得汉地佛教不怎么念咒语，禅宗的冥想也只限于静坐，和尚要念也多数是唱经。我熟知的咒语只限于净土宗的那两句：“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”，就连最殊胜的观世音菩萨“六字大明咒”，在汉地似乎也没多少人念。而藏传佛教就不一样了，咒语千奇百怪，让人理不出头绪。这次在查阅瑜伽唱诵的资料的时候，居然找到了很多藏传佛教咒语的梵语出处，让我从源头上理解了这些咒语的涵义和功用。相比于从藏语咒语入手，从梵语原始文本入手事半功倍。难怪国学和佛学大师季羡林先生，研究佛教的同时还研究梵文，只有这样才能透彻地理解佛教的思想。 |
| 我所查阅的几个英文网站，非常专业、严谨，把每个咒语的来龙去脉讲得很明白，同时列出了梵语、藏语及 ISAT 拼音版本，还指出了梵语和藏语发音的差异。更重要的是，咒语中的每个词的涵义都解释得清清楚楚（我以前一直以为咒语里的词是没意义的）。但是，还应该明白的是，就像歌手 “Deva Premal” 所说的，梵语咒语更注重的是发音，词的涵义反倒是次要的。所以我一直强调，既然这些咒语本来是梵语的，那么在有条件的情况下，应该尽量用接近梵语的音来念诵，这样从理论上来说，效果会更好一些。虽然藏语咒语已经尽最大努力去接近梵音，但毕竟两大语系发音差异太大（梵语属于印欧语系，藏语属于汉藏语系，这是两个发音方式完全不同的语系）。 |
| 就拿我一直搞不懂的“金刚”一词来说，藏语发音“班扎”，梵语发音 “vajra”（“瓦吉拉”，或“瓦嘉”），差异非常明显；翻译成“金刚”，涵义也过于偏狭。梵语 “vajra” 有两层含义，一方面是“霹雳、闪电”，另一方面才是“金刚、钻石”。前者代表自然界最强大的力量和武器（在古人看来），古印度吠陀神话的早期的最高神、雷电之神“因陀罗” (Indra)，古希腊神话的最高神“宙斯” (Zeus)，北欧神话的最高神、雷神“奥丁” (Autin)，他们的武器都是“霹雳、闪电”，可以用它劈死一切妖魔鬼怪，所以佛教里就借用此义来表示可以斩断一切无明和妄念。当然，“金刚”代表坚固、坚不可摧，也就用来表示觉悟、信仰或信念的坚定、坚强。显然，“vajra” 的两种含义都不能偏废。但是，我看到“金刚”两个字，是打死也想不到“霹雳、闪电”的含义的。而佛教中“金刚萨埵” (Vajrasattva) 以及“金刚手菩萨” (Vajrapani) 的造像，手里拿的都是“霹雳”，而不是“金刚”。如果不是这次看到了梵文的原始含义，我还是无法透彻地理解什么是“金刚”。 |
| 此外，不得不感叹“金刚”这个词在金刚乘佛教中的语意多变性：上面已经说过，在斩断无明、妄念方面，它可以像“闪电、霹雳” (Vajra）；在自我保护方面，它可以坚不可摧如“金刚石” (Vajra)。而在佛教密教修行的教法中，所谓的“金刚”，实际上指的就是各大“密续” (Tantra)，也即各种秘密传授的“教统”，或者修行体系和方法，比如：胜乐金刚、时轮金刚、密集金刚、大威德金刚等等。在这些“密续”修行体系中，都有一位“中心神”，或者“本尊” (Yidam)，这些“神”或者“本尊”，也被称为是“金刚”（Vajra, Bendza 或 Dorje）——确切地说，应该说是“一对神”，因为在“无上瑜珈”的修法中，每位“本尊”其实都是“男尊和女尊”相结合的形式（Yab-Yum, or father-mother）。 |
| 另外，在金刚乘佛教中，最常用的术语“身密、语密、意密”，往往令外人一头雾水。它们有时又被称为 “金刚之身、语、意”（body-, speech-, mind-vajra），其含义就是“纯净的身、语、意”，但这种“纯净”是不能被污染的，故也被称为“金刚”。“金刚萨埵”名字中的“金刚”，就是“不能被污染的、绝对的纯净、纯洁”之意。 |
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** 综上，简单总结一下“金刚”这个词在佛教中的四层含义： （1）代表“闪电 + 金刚”，威力强大且坚不可摧，可摧毁一切无明、妄念，且不能为外物所坏； （2）代表“不能被污染的、绝对的纯洁、纯净”，比如“金刚萨埵”，以及上面说的“身语意”三密； （3）代表“一个密续的一整套教法和修行方法” (Tantra)； （4）代表“一个密续修行体系中的‘本尊’，或着‘中心神’” (Yidam)。 |
| ** 注：欲进对“金刚”做更进一步的了解，请参看此文：《佛教资料：什么是“金刚”？》。 |
| [[Others]] |
| • ༄༅། །རྡོར་སེམས་རྒྱུན་ཁྱེར་མདོར་བསྡུས་བཞུགས། ། |
| 【 Concise Practice of Vajrasattva (Sadhana) 】 |
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— https://www.lotsawahouse.org/ tibetan-masters/dilgo-khyentse/concise-vajrasattva-sadhana — Arranged by Dilgo Khyentse Rinpoche — Translated by Abraham Ta-Quan, 2019 |
1. Refuge & Bodhicitta |
| ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནི། |
| First, take refuge and generate bodhicitta as follows: |
| ན་མོ༔ རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རྗེ༔ |
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namo, rik kün khyabdak lama jé Namo! Precious Guru, the lord of all families, |
| དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཡི་དམ་ལྷ༔ |
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ngödrub jungné yidam lha Divine Yidam, the source of all siddhis, |
| བར་ཆད་ཀུན་སེལ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ |
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barché kün sel khandroma Ḍākinī, the dispeller of all obstacles. |
| རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ |
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tsawa sum la kyab su chi In the Three Roots, I take refuge ! |
| ལན་གསུམ། |
| Repeat below verse 3 times: |
| ཧོཿ མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ |
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ho, magyur semchen tamché kün Ho! In order for all mother sentient beings |
| སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ |
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sangye gopang tob jé chir To obtain the state of a fully enlightened buddha, |
| ཉེས་སྤྱོད་ཀུན་སྡོམ་དགེ་ཚོགས་སྡུད༔ |
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nyechö kün dom gé tsok dü I promise to abandon all misdeeds, accumulate merit, |
| གཞན་ཕན་བྱང་སེམས་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད༔ |
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zhenpen changsem taktu kyé And always cultivate bodhicitta for others' sake. |
2. Main Part |
| ལན་གསུམ། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། |
| Repeat 3 times. Then, practise the yoga of the main part: |
| ཨཱ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ༔ |
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a, dorjé sempa namkha ché Ā! Vajrasattva, great space, |
| བཟུང་བས་མི་ཟིན་ཆུ་ཟླ་འདྲ༔ |
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zungwé mi zin chuda dra Unobtainable through grasping, like the moon in water. |
| ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པ་ལས༔ |
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kuntuzangpö rolpa lé As the emanation of Samantabhadra, |
| ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རྩ་བའི་ལྷ༔ |
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tabshé zungjuk tsawé lha You are the main deity, the union of wisdom and method, |
| སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས༔ |
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sempa karpo dordril nam A heroic being, white in color, and holding vajra and bell, |
| རང་འོད་ཡུམ་འཁྱུད་བདེ་སྟོང་སྦྱོར༔ |
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rang ö yum khyü detong jor Embracing the consort of innate luminosity, the union of bliss and emptiness, |
| དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ |
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dar dang rinchen gyen gyi gyen And adorned with silk and jewel ornaments. |
| མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ |
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machö lhukpé ngang nyi lé From the state of the unfabricated nature, |
| གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཞི་བ་དང་༔ |
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tsowö tukkar zhiwa dang The peaceful deities appear at the main deity's heart |
| སྤྱི་བོར་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་གསལ༔ |
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chiwor traktung lhatsok sal And wrathful deities appear vividly at his crown. |
| ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གའུ་དབུས༔ |
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tukkar nyidé ga'u ü At his heart, upon discs of sun and moon |
| ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ |
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hung la ngak kyi trengwé kor Is the syllable Hūṃ surrounded by a garland of mantra, |
| འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་བྱས༔ |
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özer trodü dön nyi jé From which light rays radiate, then return, performing two kinds of benefit, |
| ཉམས་ཆགས་རྟོག་སྒྲིབ་དབྱིངས་སུ་སྦྱང་༔ |
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nyamchak tok drib ying su jang And pacifying transgressions and obscurations of awareness into space. |
| སྣོད་བཅུད་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ |
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nöchü zhitro rabjam kyi The entire outer and inner world arises as deity, mantra and wisdom |
| ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་ཤར༔ |
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lha ngak yeshe rolpar shar Of the countless peaceful and wrathful deities. |
3. Mantra Recitation |
| ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ༔ |
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om bendza sato ah oṃ vajrasatva āḥ |
| ཞེས་རྡོར་སེམས་དང་། |
| Recite the mantra of Vajrasattva. After that: |
| ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ༔ |
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om bodhitsitta maha sukha jnana dhatu ah oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ |
| ཞེས་ཞི་བ་དང་། |
| The general mantra of peaceful deities, and then: |
| ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ |
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om rulu rulu hum jo hum oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ |
| ཁྲོ་བོའི་སྤྱི་སྔགས་བཅས་བཟླ། ཐུན་མཐར། |
| The general mantra of wrathful deities. To conclude: |
| ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། |
| With 'Hūṃ ! Hūṃ ! Hūṃ !', everything dissolves into clear light. |
| ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱིས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་ལ། |
| With 'Phaṭ ! Phaṭ ! Phaṭ !', you re-emerge as the deity between sessions. |
4. Dedication |
| དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག ། |
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gewa di yi nyurdu dak Through this merit, may I swiftly accomplish |
| རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། ། |
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dorjé sempa drub gyur né The state of Vajrasattva, |
| འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། ། |
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drowa chik kyang malüpa And may I establish every sentient being without exception |
| དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག ། |
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dé yi sa la göpar shok In that perfect state as well. |
| ཅེས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། ། |
| Seal with the dedication and prayers of aspiration. |
| ཐུགས་སྒྲུབ་ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་ལྟར་མངྒ་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་པའོ། །དགེའོ།། །། |
| Maṅgala adapted this from Thukdrub Zheldam Nyingjang (Heart Practice Manual of Oral Instructions). Virtue! |
** 注：👆上面👆列出了 “Vajrasattva Sadhana” 修行的基本仪轨，可以看到金刚乘密教的“本尊”修行法是非常繁复和具有仪式感的，并不是念念咒语这么简单。对于金刚萨埵的咒语，作为普通修行者，建议平常主要练习“百字明咒”就可以了。 |
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