| M0036: Kurukulla Mantra |
| ☆☆☆ Chant, for Liberation |
| [[Title_alias]] |
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Kurukulla Mantra, 咕噜咕列佛母心咒, 作明佛母心咒 |
| [[Keywords]] |
| Kurukulle, Kurukulla, 咕噜咕列, 作明佛母, 知识, Blessings, Liberation |
| [[Content_list]] |
| • “咕噜咕列佛母” 咒语及法相简介 |
| • “咕噜咕列佛母” 修持方法概述 |
| [[Mantra_iast]] |
| oṃ kurukulle hrīḥ svāhā ||1|| |
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(or) oṃ kurukulle hūṃ hrīḥ svāhā ||2|| |
| [[Mantra_txt]] |
| (1) Om Kurukulle Hrih Swaha. |
| (2) Om Kurukulle Hum Hrih Swaha. |
| [[Glossary]] |
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* “Kurukulle” is the vocative singular (呼格) of the name “Kurukullā”, meaning that she is being addressed by name; — “Kurukulle” 是 “Kurukullā” 的呼格形式，相当于 “O Kurukulla !” |
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* Bīja: hrīḥ = ha + ra + ī + ḥ (visarga) — The seed syllable “hrīḥ” (舍), refers to the Compassion of Buddha (佛的慈悲); — “Kurukullā” 佛母的种子字是：“hrīḥ”，意思是“舍”，来源于“阿弥陀佛”，代表无量慈悲。 |
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| [[Comment_en]] |
| Kurukullā (咕噜咕咧佛母) is possibly an Indian tribal deity who was assimilated by Buddhists. She became associated with Tārā and is sometimes called “Red Tārā”. Her name derives from the her residence on Kurukulla mountain in Lāṭadeśa (in present day Gujarat). In Tibetan her name is “rig-byed-ma” (作明佛母) which means "She who is the cause of knowledge". |
| Kurukullā is particularly associated with the Red Rite, the Tantric Rite of Fascination or Subjugation (vaśikaraṇa). She is red in colour, dancing on a red lotus and as /Lokesh Chandra/ says "she beams with love in all the freshness of youth". The Red Rite is on the mundane level associated with attracting lovers, and on the transcendental level relates to the Discriminating Wisdom of Amitābha (阿弥陀佛的“妙观察智/辨别性智”). Her seed syllable “hrīḥ” emphasises her relationship to Amitābha. |
| There are some variations in her iconography but she is always shown with a pulled back bow and arrow both covered in flowers. The flowery arrow will remind westerners of Cupid, the Roman equivalent of the Greek Eros, who is depicted as a cherub who goes about shooting people with arrows that make them fall in love. She also often holds an elephant goad and a noose, both of which are used to help to subjugate lovers. |
| [[Comment_cn]] |
| “Kurukullā”，“咕噜咕列佛母”，她的名字来源于印度西部古吉拉特邦的一座山脉，意味着那里可能就是她的“诞生地”，她通常被认为是 “Red Tara”（红度母） 的化身。在藏地，她又被称为 “作明佛母” (rig-byed-ma)，藏语意思是 “知识的源泉”。她作为藏密中赐予权威及怀法的本尊，是具有神秘力量的佛母，为摄十方最殊胜的本尊之一。 |
| “Kurukulla” 是一位 16岁的妙龄女郎（16=4x4，在印度是代表完美的数字，所有的 “Tara” 或“度母”都是 16岁）。她的脸很漂亮，身体性感迷人，两乳膨大，浑身赤裸，代表她身心全无挂碍；全身呈迷人的红色，意为她身怀爱法，代表慑服人心的力量。（在佛教中，“红色”就代表了具有这种迷人和吸引力的魔力，也即具有控制自然及慑服人心和三界的神秘力量。） |
| “Kurukulla” 一面四臂、具三目：一面表示“法性一味”（即具有“非二元性的智慧”，超越了善与恶的分别），三目象征通达三世（过去、现在、未来），四臂表示四种成就（息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔）或四无量心（慈、悲、喜、舍）；她三目圆瞪，金发怒冲，其怒容即表示调伏四魔。 |
| 她以五骷髅为冠，象征着五度，而她自身又代表了第六度，即“般若度”；她戴着一条由 50颗血淋淋的人头组成的项链，代表她战胜了 50种消极情绪（对应于 50个梵语字母，字母 => 语言 => 分别 => 消极情绪）。她展示出跳舞的姿态，表示她具有巨大的活力和能量，其慈悲可以遍及三界；她脚踩一具男尸，代表她迷住并征服了自我恶魔 (ego)。她以莲花日轮为座，安住在“般若智慧”的烈焰之中：红色的日轮代表她的本性是炽热的、充满了激情，而莲花则代表她是意识觉悟的纯粹显现。 |
| 她的一双手拿着缠绕着花的弓和箭，因此她能在别人的头脑中产生欲望（这个有点像古希腊罗马神话中的小天使丘比特，或是印度神话里的爱神）。她的另两只手抓着钩子和套索，意味着她可以把别人吸引过来，并把他们控制在在自己的意志之下。这就代表了她具有控制自然以及慑服三界人天的威力。 |
| 她的这种形象与早期佛母（如绿度母、白度母）形象有很大的差异，属于密教后期典型的愤怒相“空行母” (Dakini) 形象（类似的还有“狮面空行母”、“金刚瑜伽母”等）。因为佛教密教到了后期，认为当今这个“五浊”恶世越来越“浊”，慈眉善目的佛、菩萨已经不足以震慑妖魔外道，必须要依靠各种愤怒相的“神”来护持，才能使修行者有所成就。因此，到了密教后期，这种愤怒相的护法和本尊便具有了极大的威势。（事实上，中世纪后期，一方面佛教的教理和理论趋于停滞；另一方面，印度佛教徒的生存环境也日益恶化。两方面共同作用，导致了这种教理和修行的极端化形式——“无上瑜伽”的出现）。 |
| 【 * 注：其实，“Kurukulla” 的形象，完全可以与印度极具威势的忿怒相女神 “黑迦莉 /Kali” 有得一比。“Kali” 也是脚踩一具男尸（那可是 “Shiva” 的尸体），三目四臂，同样是戴着一串 50个血淋淋人头的项链，手里端盛满鲜血的头颅骨碗畅饮 (这代表了“极乐”) ...... 但 “Kali” 是黑色的，代表吞噬和慑服一切的黑夜和时间。个人认为，佛教中的 “Kurukulla” 就是借用了印度女神 “Kali” 的形象和意象、乃至某些理念，只不过把她变成了“红色”，然后又做了佛教化的改造和解读而已。关于女神 “Kali” 的介绍，可参看此文:《Mahakali Mantra》。】 |
| 在西藏，“Kurukulla 佛母”，即“作明佛母”，被誉为广大灵感之佛母，其功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就，故又称“三界自在空行母”或“怀柔佛母”。在藏传佛教殊胜空行修法中，“作明佛母”最具殊胜不共的威力。虔诚修行此法，可增长无量福报功德，财富增长，学佛修行之资粮无缺，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业。同时，诸般世俗男女婚嫁，有情人终成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等，念其咒不仅有速效，而且怀柔六道众生、利益解脱轮回，诸多利益不胜言表。 |
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| [[Related_songs]] | |
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1)《Kurukulle》(藏音) ——The Buddhist Monks / “Live Mantra” | |
| Om Kurukulle Hrih Swaha. | |
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2)《Kurukulla》(藏音) ——Anael & Bradfield / “Buddha Spirit 3” | |
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3)《咕噜咕列佛母心咒》(藏音) ——伊藤佳代 / “咕嚕咕列佛母心咒” |
| [[Appendix]] | |
• 【 “作明佛母”修持方法 】 | |
| 1. 皈依发心（3遍） | |
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诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。 我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。 | |
| 2. 四无量心（3遍） | |
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愿诸众生永具安乐及安乐因； 愿诸众生永离众苦及众苦因； 愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦； 愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。 | |
| 3. 作明佛母礼赞（3遍） | |
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舍 / Hrihi ！ 协达萨吉栋瓦当赐最 诺达凯悦德栋乐嘎日 梭哇热栋若巴千布耶 罗巴哲里雄哲确啦波 | |
| 4. 作明佛母心咒（108遍，或更多） | |
| Om Kurukulle Hrih Swaha. | |
| 5. 自观本尊的修法 | |
| 观想上师“作明佛母”心间日轮上有红色 “舍 / Hrīḥ” 字，周围有红色心咒：“oṃ ku ru ku lle hrīḥ svā hā” 环绕，放射如红宝石般闪耀光芒，红光上照自己顶前虚空，遣除自己及六道众生往生西方极乐世界、成就佛果的一切障碍违缘；红光下照，清净自己及六道众生所有的病魔罪业，堵塞下堕三恶道之门；红光照射自身，获得上师“作明佛母”之一切加持。 | |
| 观想上师作明佛母心间红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己眉间，同时念诵：“嘎绕思德嗡”，获佛母身加持成就； 红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己喉间，同时念诵：“绕嘎思德阿”，获佛母语加持成就；红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己心间，同时念诵：“资达思德吽”，获佛母意加持成就。然后观想上师作明佛母化为红色光明由自身顶门融入，自己刹那变为与上师无二无别之作明佛母。 | |
| 一边持诵作明佛母心咒，一边观想咒声隆隆遍满三界，红色光明遍布轮涅，钩摄十方三世一切诸佛菩萨之慈悲、智慧、力量等一切悉地化为红光融入自身，同时天、龙、人三界的寿命、财富、福德等一切有寂精华也化为红光融入自身。如是虔诚念诵心咒。 | |
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